在徐然的三个徒弟中间，小芳作为唯一的女性，年龄是最小，在学武方面却是最勤奋；自打徐然把小木屋交给徒弟们练功后，三个少年就商定，要在每天的吃早饭之前、也去那里练习一会。∈♀，

在徐然没有离开‘冰原’期间，这三个徒弟每天都能坚持去小木屋内、做做晨练，但当徐然离开这里之后，那两个男性少年就不够那么刻苦了，在某些天中，会有一个或两个少年、因为懒床而放弃了当天的晨练；唯有小芳，那是持之以恒的、每天都在坚持晨练。

如果碰上是只有自己一个人在小木屋内，小芳会在里边练习一下棍术，从空间来说，一个人在内练习棍术还是有余地的，而且里边的温度比室外高了不少，练习起来更容易找到手感。

每天早上到了吃饭的时间，如果少年们还没有想起来回家吃饭，就会有当妈的耐不住性子、前往小木屋去叫人回家，开始不一定是哪个当妈的去叫，只要有人去叫，三个少年就都会各自回家。

后来小芳的妈妈发现‘有时候只有自己的女儿在那里练武’，那只能是自己上门去提醒，女儿才可能按时回家吃饭；这之后，小芳的妈妈也养成习惯了，每当该吃饭、女儿还没有回家，她就会立刻前往小木屋去提醒孩子回家，不再坐等了。

说起来，孩子们的父亲在这段时间也都是在家的，可由于白天要干体力活，他们一般都是家里边起床最晚的，所以出门喊孩子回家的工作，自然都是妇女们去跑腿，起早做饭当然也都是妇女们的工作。

对于徒弟们的晨练，徐然也提醒过：“晨练过后要放松和休息一下再吃饭，不能马上就吃，要不然会伤到肠胃。”

在徐然上次离开‘冰原’世界后，他的衣裤还是就地遗落在屋内的地上的，当少年们进内练功时，那是自然要把衣裤放到床上，这样才能在屋内腾出足够的活动空间，并且也避免了踩踏师傅的衣物。

不过这事也给这三个朴实的徒弟造成了困惑，当他们练功离去时，不知是应该把衣裤重新摆放回地上呢？还是就那样放在床上；按说放在床上才是正理，可干嘛师傅要把衣裤直接放在地上呢？

对于这个难题，徒弟们自然是要请教家长了，各家的妇女对此不多插言，家里有当家的男人说了算么；而妇女们对于之前所发现的‘徐然的果体行为’，也没有向男人们讲述，为此二虎和大壮的妈妈还几次叮嘱小芳的妈妈‘不要说出去’。

对于衣裤到底应该放置在什么地方合适，还真不好判断‘哪一种才是孩子们的师傅所喜欢的方式’；几个成年男人在一起商量之后，最后决定是应该放在床上。

其理由是：“徒弟们在屋内练武后，如果还任由师傅的衣裤放置在地上，确实有点说不过去，师傅可看不到现场的情况，人家会不会以为‘你们就是任由人家的衣裤放置在地上，就在那里开始练功了。’而且如果那堆衣裤不允许被移动，作为他们的师傅是肯定会事先提醒的。”

对于徐然是否可能以果体状态去出没小木屋，几个男人倒是不以为意，毕竟孩子们的师傅算得上是世外高人了，其做些常人不可理解的事情也属正常，男人们是只求：“徐然不要祸害村里人就行。”

几个妇女里在私下讨论时，倒是觉得：“这堆衣裤该不会恰好就是‘徐然用于定位小木屋的物件吧’，如果把衣裤放置在床上时，会不会当下次徐然返回时，就是直接出现在床上了。”原本已经决定、不再费神去研究徐然的三个妇女，对于这个可能的答案又开始不淡定了。

如果真的存在这样一个唯一性答案，那就有可能以此来制约徐然的，当一旦发现徐然已经开始或者是有可能对乡民们造成伤害时，即使乡民们从武力上对抗不了徐然，也可以在徐然离开此地之后，从徐然的这堆衣物上做文章，至少应该可以让徐然找不到回来的路，无法再继续危害大家。

可是这事本来就是纯属猜测，这猜测的理由她们也不想去和男人们沟通，毕竟之前所获得的猜测依据，确实有些难以向男人们启齿；她们三个是已经决定，还得再去实地观察一次，以确定徐然到底是出现在床上的衣服堆上呢，还是仍然出现在地面上。