姚好古道：“徐达、常遇春么？小生所知不多，略有耳闻，只知深得朱平章信用，有大将之才。”一拍大腿，“倒有个孙瘸子，名叫孙炎的，从军前小生与他相识，这贼王八口才着实了得。”有点奇怪，问道，“怎么？将军对朱平章很有兴趣么？”

邓舍吓了一跳。姚好古不经意一问，显出他心细如发，不敢多说，道：“听尊使说起，忽然想到罢了。”接着洪继勋的问题，问，“张士诚投降鞑子，那么徐寿辉呢？”

姚好古哂笑：“较之张九四，徐贞一更是不堪。”一本正经地道，“有首歌谣，不知将军听过有无？道是：东边有一盐，白白不是糖；西边一块布，裹上真好看。……这东边一盐，即是张九四；西边一布，即是徐寿辉了。”

徐寿辉贩布出身，据说因相貌大有王气，被拥立为主。论起来，他和张士诚这个不信教的不一样，而跟小明王、刘福通一脉相承。一个为南系白莲教，一个为北系白莲教。只不过两边各立门户。他西连川蜀，东接朱元璋，两下里，也是常有交战。

姚好古儒士，虽入红巾，不代表他信仰弥勒；即使信仰弥勒，站在小明王的角度，侮辱敌人也没人反对。何况，姚好古有理有据，他接着道：“徐贞一徒有其貌，一无所长，空有皮囊而已。长得再好看，原是个银样蜡枪头。御下无术，先是前年险些为倪文俊所杀；现在又落入陈友谅掌控。主弱臣强，强枝弱干，成不了大气。”

天下英雄，最有名的，当数三家。小明王是其一，张士诚是其一，徐寿辉是其一。除了本家，其他两人，俱被他连损带骂，贬得一无是处。

“至于其他如台州方国珍、无锡莫天佑、庐州左君弼、宣州王信等等，更是困窘一城，苟延度日，不值一提。”兜了一圈，转回原处，他道，“数遍天下，唯有我大宋主聪臣明，文忠武勇。应天顺命，天命所在。眼前小挫，鞑子濒死反扑而已。成大事岂有一帆风顺？未尝闻胡人有百年运者！

“生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。上有关平章淳淳爱护，下拥万余精兵，将军正该趁此良机，激越锋锐。待他年事成，影上凌烟，岂不快哉？”双目炯炯，望着邓舍。

邓舍听着耳熟。姚好古最后几句话，类似的意思，翻来覆去，月余以来，他不知已对多少人说过了多少遍。心中想道：“异曲同工。”凛然起身，拱手抱拳，肃容道：“天革元命，圣天子百灵相助。尊使放心，末将虽然位卑，苟利国家生死以！”

姚好古哈哈大笑：“哈哈。公事已毕，尊使就成了卑职。”转到邓舍面前，作揖拜倒，“卑职见过将军。”

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1，双城官军万户府。

宋在建立政权前，只有军事机构，以元帅为最高。如郭子兴、孙德崖等濠州起义，杜尊道即封他们为节制元帅。宋政权建立后，行省、行枢密院未设立前，又置都元帅府，如龙凤元年韩林儿封郭天叙为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。不久改为江南行省，行枢密院。

行省、枢密院建立后，普遍设置诸翼统军元帅府。其印为“元帅之印”。

元帅以下，有管军总管府，印为“管军总管府印”；下属管军万户府，印为“管军万户府印”，此种引出土甚多，较之总管府印为小。再下，有管军千户府、管军百户府。

官印：为铜印，正面写“管军万户府印”，背面款识“中书礼部造”。

2，镇抚。

万户府下设镇抚司，协助万户处理军务。级别大约和千户相等。“镇抚司，镇抚二员……上万户府正五品，中万户府从五品，俱金牌，下万户府正六品，银牌。”金牌就是金符。

--朱元璋在郭子兴部的时候，担任过这个职位。至正十三年（1353年）六月，朱元璋“归乡里，募兵得七百余人以还。子兴喜，以上为镇抚。”

千户以下有弹压，百户以下有军司，职掌和镇抚相同。

3，告身。

告知身份的意思。分武职、文职两种。官员们的身份证，是官员证明自己官阶和职务的文凭。按照官职高低，分不同颜色的纸张誉写。

和平年代，自然由中央吏部、兵部统一发配。战争时代，朝廷往往一次性给各地军阀、诸侯大量的空名告身。“有立功将士，可随大小书给，不必中复”。

4，敕牒。

凡领告身者，必有敕牒。敕牒没有告身重要，敕牒相当任命书，告身有配套证明持有告身者即是本人的作用。

敕牒与任命有关，是临时的，告身由自己永久保存。官员辞职、病退，日后又重新谋求职位，告身便是吏部向皇帝奏请此人拟任某职时的依据。“先具旧官名于前，次书拟官于后，使新旧相衔不断，故曰官衔”。没有告身，就没有“旧官”。

5，弘吉剌部。

弘吉剌部的封地在全宁路一带。全宁路紧挨大宁路，在其西北。

大宁路是木华黎家族的封地。在此地的蒙古部落有忙剌儿、忙兀、兀鲁等。

木华黎家族：蒙古时期，其封地在恒州到兴和一带，后东迁大宁路。

6，淮南行省平章。

龙凤二年（1356年）十月，赵君用取淮安。宋设淮南行省，任命赵君用为平章。五年，为元军所败，奔山东。淮南行省瓦解。

7，张士诚。

小名九四。盐贩出身，臂力过人，“为人持重寡言，重义气，轻财好施”。

“士诚，小字九四，泰之白驹场亭民，与弟士义、士德、士信并驾运盐纲船，兼业私贩，初无异志。少有膂力，无赖，贩盐诸富家，富家多凌侮之，或弗酬其直。弓兵邱义者，屡窘辱之，士诚不胜愤。

“至正十一年，中原上马贼剽掠淮、汴间，朝廷不能制。朱定一、陈贤五、汪宗三作乱江阴，泰州人王克柔者，家富好施，多结游侠，将为不轨。高邮知府李齐收捕于狱。李华甫与面张四素感克柔恩，谋聚众劫狱。齐以克柔解发扬州，后招安华甫为泰州判，四为千夫长。

“张九四为盐场纲司牙侩，以公盐夹带私盐，并缘为奸利。资性轻财好施，甚得人心。当时盐丁苦于官役，士诚与华甫同谋起事，遂共推为主作乱。杀邱义并所仇富家，焚其庐舍，延烧民居甚众。”

“张士诚弟兄四，淮南泰州白驹场人。泰州地滨海，海上盐场三十有六，隶两淮运盐使司。士诚与弟士义、士德、士信、并驾运盐纲船，兼业私贩。初无异于人。……十三年五月，士诚又与华甫同谋起事。

“未几，士诚党与十有八人共杀华甫，遂并其众，焚掠村落，驱民为盗，陷通泰高邮，自号诚王，改元天祐，设官分职，把截要冲，南北梗塞。”

8，江南行省。

龙凤二年（1356年）二月，朱元璋攻占集庆。七月，宋政权设江南等处行中书省、江南等处行枢密院。以朱元璋“为江南等处行中书省平章，以故元帅郭天叙弟天祐为右丞，经历李士元（改名善长）为左右司郎中，以下诸将皆升元帅。”

郭天叙：即郭子兴长子。

9，徐寿辉。

又名徐贞一。

“初，徐贞一本湖南人，体貌魁岸，姿状庞厚，无他长，生平以贩布为业，往来蕲、黄间。

是时，浏阳有彭和尚，袁州慈化寺僧，惑荆、襄民。能为偈颂，劝人念弥勒佛，遇夜，燃火炬、名香，念偈拜礼，愚民信之，其徒遂众。其徒周子旺因聚众欲作乱，事觉，元江西行省发兵捕诛子旺等。莹玉走至淮西，匿民家，捕不获。将为乱，思得其主。

既而麻城人邹普胜复以其术鼓妖言，谓：‘弥勒佛下生，当为世主。’遂起兵为乱。

一日，贞一于盐塘水中浴，众见其相貌异，身有光，皆惊异，遂立为帝，反于蕲春，东南遂大乱。湖广、江西、浙江三省城池多陷没，开莲台于蕲春。然资性宽纵，权在臣下，徒存空名尔。

另一说为：“中原盗起，寿辉行山中，获鉴铁十斤。麻城铁工邹普胜居耦寿辉，夜梦有黄龙蟠其铁砧。明日，寿辉携铁过之，令制锄，蹲坐铁砧上。普胜心异之，告之曰：‘今天下尚须锄活耶？当炼一剑赠君耳。’

于是两人深相结，阴谋举大事。会彭和尚妖党作乱，普胜乃与众共推寿辉为主，举兵，以红巾为号，借圣人堂于多云山中。溪水日再潮，溪傍有巨石状类舣舟，寿辉命凿一穴，树桅其上，祝之曰：‘天助寿辉，当扬帆出溪口。’石为行十余丈，寿辉遂决意反。”

彭和尚：即彭莹玉，又叫彭翼达，人称彭祖，一名妖彭。南方白莲教的教首。

10，倪文俊。

“湖北沔阳人，号蛮子，世以渔业，居黄州黄陂，其生之夕，母梦有白虎入室。及徐僭号，倪为伪相。”

在徐寿辉的军队中，倪文俊是前期的主要干将，攻城略地，无往不胜。“用多浆船，疾如风，昼夜兼行湖江，出人不意，故多克捷，所至杀害，掳威顺王诸子，妻其妃子。庚申帝特降诏招抚，然乱端已成，俱无所及，王诸子皆为所杀，荆、岳、潭、鄂、黄、蕲、澧、六、常德、宝庆、江、处、洪、吉等州，皆为所据。

“先一夕，母复梦白虎死，遂遇戮。戮之二日前，有大星落蛮子舟前，蛮子曰：‘又有大官人当死吾手！’不知其身当之也。”

至正十七年，九月，“倪文俊谋杀其主徐寿辉不果，自汉阳奔黄州，寿辉伪将陈友谅袭杀之，友谅遂自称平章”。