“大圣劈挂”练得是两种拳法，五路猴拳和劈挂拳，一个大开大合，腰马发劲，对应上三路，一个灵活多变，虚实飘忽，可刚可柔主下三路。除此之外，拳法中还多有拿法、打法和跌法，不过一般人练这个门派的功夫，大圣是大圣，披挂是披挂，都是分开来练的。

但如果功夫练到了上乘境界，火候深厚，有的人却能融汇两家之长，将这两种拳法相互渗透，集于一身。出手时既有劈挂以腰为轴的轮子劲，反扯劲，又兼顾了猴拳的灵动和身法，擒拿刁钻，势劲力雄。

劈挂拳的拳和猴拳的拳不同，讲究以长为主，兼容短打，放长击远，运力时劲力集中于”吞吐开合，起伏拧转”。然后全身三节，四梢，五脏全部配合震动，从松到紧，躯干开合如弓，胝胸背吞似弦，单论发力之快之猛，在各种长拳发力中，独树一帜。

但是劈挂拳发力，难度很大。一招打出，力似离弦之箭，要与上下肢及躯干的起伏拧转形成一股合力，以最快带度集中于一点对敌人进行打击。全身都要螺旋拧裹，一势连三手，以长制短，以快打迟。一般人哪怕是练一辈子也打不出这股劲儿来。

而猴拳这一类的功夫练到了深处，其实也有如同劈挂拳“放长击远”的打法。

比如模仿通臂猿的白猿通臂拳里就有诸如“四大名山”，“八手连拳”，“十二连炮”等变手。出手时全都讲究力由背发，两背灵通，将上身之力贯注于臂力之间，抡臂成圆，高态快下，闪展穿插。袁飞练拳兼修通臂，融会贯通，此时一手护胸，一手向内滚肩，就是大圣劈挂中“乌龙盘打”的势子。

“这人的功夫远攻近打，比起侯三单纯的峨眉猴拳还要难缠几分，难怪对我不服气，第一天就要来找我比试。也是个自命不凡的主儿。只是以他这样的拳法，已经比军校内许多教官都有强了，不知道这次怎么又来了一次？是单纯的深造？还是因为别的什么缘故？”

学如逆水行舟，不进则退，拳法更是如此，功夫越高，到了后面的进步就越慢。这就等于往同样的两个杯子里加水一样，水满了的杯子，再怎么加容量也不会增大一分一毫，反倒是水少的那个，随便倒点水就能生出很大的变化来。

这也是武术界里一个很普遍的现象，练功夫的人虽说讲究火候，年纪越大经验越丰富，拳法越老辣，但一般高手过招，都不太愿意和比自己低的年轻人交手。一来是面子问题有欺负人的嫌疑，传出去有损自家名声，二来也是最重要的一点，年轻人血气方刚容易记仇，一旦结下仇恨，对方说不定埋头苦练五年六年就成了功夫，到时候你已年老体衰不能以筋骨为能，人家真要找上门来，倒霉的就是自己了。

所以，在过去的江湖上，许多成了名的大拳师，出手都很毒辣，要么不动手，要么就把人打死打残，有的更过分点的干脆上门踢馆，非要把对方的徒子徒孙斩草除根，打散了，打残了不可。

武学之道，归根到底是要开发出人身上所有的潜能，这条路几乎永无止境，但人的能力却不是无限制的。拳法武功也绝非是寻常人想象中的那样越练越高。就好比现在的白泽，他的功夫已经炼气化神，拳法出神入化，晋入宗师之境，这对绝大多数人而言已经就是一辈子无法企及的巅峰了。到了这种地步，仿佛装满了水的杯子，曰后想要再有一点点的进步，都十分困难，反而是功夫比他差的多得多的人进步的空间和速度会非常大。

比如像是海东青那种从来不缺乏明师指点，本身足够刻苦，天资又很好的年轻人，只要不因为一次的失败就彻底丧失了信心，回去再磨练三年五载，经历更多的实战，剑术肯定会突飞猛进。指不定哪一天就又会是一个剑术大师，这也都不是没有可能的。

尤其是袁飞这种出身军中的高手，一招一式已经不完全拘泥于传统的武术套路，更多的是在实战中出发总结出来最适合自己的“杀手”，加上又不缺少练气养生的法门，年纪也不大，以后进步的空间自然就不会小。这样的人潜力无穷，被部队大力培养，先后两次进入干城军校，自然就是理所当然的事情。

“请！”袁飞看到白泽也走到了天台上，手脚悄然一分，摆出架子的同时，嘴里只干脆的道出了一个“请”字，下一刻便动手了。

对于比自己还小了好几岁的白泽，袁飞显然并没有任何一点的轻视。当兵的人，尤其是经历过战火杀伐的战士，不管是面对何种对手，一出手从来都是全力以赴，根本没有任何留手的概念。

心存慈悲，这在战场上绝对是最大的取死之道。

相距还有十几步远，袁飞的脚下一错，五趾抓地，人就已经风一样的窜了过来，长臂入轮，向下一落一甩，好像西北赶车的丈八长鞭，兜头盖脑抽向白泽。

他身上穿的是野战的迷彩军装，手上也带着特制的手套，一轮盘打抽下，腰胯反扭，上行于肩臂之间，劲风呜呜作响，听到耳朵里仿佛数九寒天北风嘶吼。

这显然是把劈挂拳中的“辘轳劲”，练到了家。

（辘轳是过去农村从井里打水的一种工具，看着像一截圆木后面连着一根“摇把”，中间有长绳连接，一头挂在水桶上放到井里持续摇动辘轳就能把水提上来。需要很大的力气，一旦松手，辘轳就会飞快的旋转，据说以前有人还被摇把打死过。）“猴形的身子，劈挂的手脚，上中下三路全能覆盖，兼顾速度和力量，这一点上他比侯三强，就不知道身法行不行，我记得侯三练拳可是在峨眉山里和满山遍野的猴子混了好几年的。”

白泽出道的一场实战，就是在峨眉山里和侯三的那一场，所以印象特别深刻。此时拿来和袁飞一比，立刻就看出对方功夫中的长处和短处。

眼见袁飞这一进身仆步抡臂抽打的盘打势子，力大劲沉，手臂自肩背往下，经肘关节甩动放出，一击之下，劲风扑面，迫人眉睫，几乎叫人呼吸为之一窒。白泽就知道袁飞这个军中高手的劈挂拳已经练透了三节四梢，根节发力催动腰身，继而通达全身各处，达到了拳经中“一以贯之”的地步。已经称得上大拳师了。

只是看他的样子，血气太旺，尚不能内敛，出手时脚下仍带有劈挂拳“激绞连环步”的影子，似乎还没有彻底连通五路猴拳的精髓。

猴形身法灵动飘逸，施展时神形合一，是将打法蕴藏在身法中，四处游走寻隙而击的。而劈挂拳的步法则多为激绞连环步（亦称拖拉步），走的是逢进必跟，逢跟发进，进跟连环的路子，快速而连贯。

这样两种迥异的身法步法，想要融为一体，已是极难，再要手眼身法自然而然，达到浑然天成的地步，就更加难上加难。

血气太旺的人，心思就不能静，心思不静便无法把心意融入拳法，袁飞原本就是年轻气盛的骄兵悍将，体能虽然强大，却还驾驭不了自己全部的心意，所以拳法中虽然兼顾了劈挂和猴拳的优点，可火候不到却也是他最致命的硬伤。

白泽眼光毒辣，既然已经看出了对手拳法中的弱点，当然也知道袁飞这一劈砸下来的盘打势子，其实只是为了引出他后面左手的一记杀招。劈挂拳的“引手”是引蛇出洞而后击，玩的就是以快打慢，攻其不备。

站在原地没动，颈背后面的肌肉一松一紧，立刻带动上半身微微向内侧转了一个小角儿。借着这一转的势子，方寸之间蓄力发力，白泽手臂倏地向外弹起，同时小臂内旋，一翻一拧，立刻便格在了袁飞的胳膊上。

砰！一声肌肉碰撞的大响，筋骨相交，一下就把袁飞的小臂荡的向外晃出。

“好猛的劲道！我把白猿通臂拳的功夫合入劈挂当中，一双臂膀就算师傅当年也比不了现在的我，怎么这个白泽除了戳脚，鹰爪之外，胳膊上也有铁臂的功夫？劲道内转，发于方寸之间，这家伙果然厉害。”

袁飞率先出手，进身盘打的势子里暗藏杀机，却不料只和白泽小臂一碰，就带的他身形不稳，被对手随意一招轻松化解，脚下甚至连动都没有动上一下，心中惊骇之余，也立刻察觉出来白泽这手是最正宗的铁臂功，和自己的通臂劈挂有异曲同工之处。

大圣劈挂中的上乘打法，除了劈挂二字诀之外，还有滚搂缠髂。和铁臂功的打法一样刚猛爆烈，不过大圣劈挂的手臂，除了单纯的刚猛之外，还带有一股内敛的梢子劲，发力的技巧更加复杂。

否则大圣劈挂就单单凭着猴拳加劈挂的嫁接模式，也断不会流传到今天，闯下好大的名头。

“听说山西白家堡的戳脚别具一格，和别家的戳脚功夫都不太一样，除了脚上的功夫之外，手上也硬扎的很，这么看来这个白泽练得应该就是这一家的功夫了。”袁飞这些年一直都在云南边境活动，而且军中不比地方，消息闭塞，所以到现在还不知道白泽的出身来历，但他毕竟师出名门，也听过寇四海当年讲过一些江湖上的旧事，是以一招出手只在心里一转，就把白泽的功夫猜出了个大概。

山西白家自宋以来，就一直是江湖道上赫赫有名的一支，祖上不但有人做过官，行过侠，甚至还有几代人是出身绿林的大豪，虽然近几十年来一直安于地方，没什么动作，有些低调，但却也不可能让所有人都忘却了。

不过他虽然惊讶，手臂上也隐隐一疼，手上却丝毫不慢，借着人往旁边一晃的势子，脚下立刻侧步蹦出，身形如猿，快如疾风，同时把头一甩，藏于肋下的左手顿时向前一伸，甩膀抖腕，如大枪戳人！啪的一声，戳的空气爆裂，正指向白泽的肋下空档。赫然就是一手“侧首戳肋”的戳手劲儿。

而袁飞左手侧身戳肋的同时，他的右手臂膀一滚，好像一条精钢大棍呜的震荡了一下，紧紧跟着左手，自上而下击打白泽的天灵盖。