张匀和张湛咏堂叔侄二人见情势十分不利，张匀急忙取出一面杨州铜镜，照向敌人，同时右手捏成剑指对着师弟宁不息脑后划圈。

张湛咏也学堂叔取出杨州铜镜照向敌人，右手捏成剑指对着师兄常青的脑后划圈。

古代术士很重视明镜的威力，也常使用明镜驱邪法术。道士在传授四规的使用秘诀时往往要求弟子赌咒发誓：诚心奉法，不得擅自外传。有关明镜的迷信和运用明镜的巫术活动到隋唐时代臻于鼎盛。唐代以来，最有名的避邪宝镜是杨州镜。据说这种宝镜是每年五月初五在江心中所铸，故又称“水心镜”或“江心镜”。

术士普遍认为：世间万物，老而成精，都能变成人形魅人，但它们有个弱点，即不能在镜中隐藏自已的真面目。

宁不息正困在阵中，得此外援，登时灵台一片清明，借着铜镜所照的光亮，看清了退路，大喝一声，身子向后滚了两转，人便脱离了法阵。

常青正欲逃离出女儿红蛊阵，忽听有兽类怪啸，接着空气中传来一股腥臭之气。

常青拔剑警戒，借着铜镜的返照，瞧见红光闪闪，无数宛如青蛙般大小的小怪兽将自已围在核心！小怪兽的眼睛比兔子的瞳孔更红，在黑暗中闪动着可怕的凶光。

在这群小怪兽的后面，有一个身穿黑色法衣的妙龄巫女正手中挥动着一柄扫帚，赫然是蛊抵周如霜。

这些小怪兽便是她秘炼的“麒麟蛊”。它们凶狠地对着常青哇哇乱叫一阵，常青吓得魂不附体，正欲呼救，小怪兽已向自已蜂涌过来。

常青急忙舞剑抵御，匹练般的剑光转眼间便杀死十余只小怪兽，然而更多的怪兽前仆后继，顷刻之间已有七八只小怪兽爬上他的身来！

常青吓得哇哇怪叫，可怕的小怪兽张口乱咬，常青双手双脚都已被怪兽嘶咬，常青痛得放弃了长剑，被咬得鲜血淋漓。

张湛咏见师兄常青的情况十分凶险，拔剑便欲相助，张匀忙拉张湛咏退后一步，颤抖着说道：“贤侄不可莽撞！只要你的剑尖进入气场，贤侄便又陷入这法阵之中了！”

女法师班蓉和孔玲听了这话，情不自禁退缩到墙壁前，眼睁睁看着常青被兽群嘶咬，不敢救援。

张匀情急智生，对张湛咏耳语说道：“此阵实非我等能破，现在只有施展火攻，逼她们出阵与我们单打独斗！”

张湛咏此时无计可施，点头称是，说道：“事不宜迟，要是惊动了巫蛊门的人来救援就糟糕了！”张匀于是匆匆出厅而去。

张湛咏对范东来及女法师班蓉和孔玲道：“现在我们四人立即进阵去救援常青！”班蓉和孔玲面面相觑，只得加入战团。留下宁不息一人在外掠阵。

常青见几位同门入阵救援，慌忙逃窜过来，班蓉交给他一把长剑，五人抖擞精神，挥剑乱劈乱刺，没多大功夫，便杀死了二、三十只小怪兽。周如霜见势不妙，忙念咒收了“麒麟蛊”。

张湛咏等五人提心吊胆，持剑背靠背警戒敌人，一时不敢冒险进攻，只是拖延时间，等候张匀率领埋伏在树林中的正一道弟子们赶来增援。

少顷，林中忽有一股黑烟升起，只见一条丈余长的巨蟒吐着剪刀似的舌头从黑烟中钻出身来，咝咝轻响着，班蓉吓得半死，两股战战，几欲先逃。

正一道诸高手正当危急关头，忽见二十余名弟子冲进大厅来，大巫师的女侍者魏丹及三位侍女来不及逃避，束手被擒。十余名门人和家丁也被乱刀分尸。

正一道弟子们手中高举火炬冲到阵前，大巫师谷雨本欲念咒放蛊救援阵外的门人和侍者们，忽见到火光，吃惊非小，便不敢再念咒放蛊了。

一些正一道弟子将火炬堆放在阵外，并在屋中乱扯布帘、纹账、木家具和书籍等可燃之物投入火炬中，打算烧死女巫们。

熊熊火光片时冲破了女巫们建立的女儿红蛊阵的气场！

用火对付巫术兼有烧和照两种含意，这是人们将火的照明和驱逐野兽的功用引入巫术领域的结果。先秦时代已出现用芦苇火炬祓除邪祟的“火祓法”。施术时，为了让火炬照彻妖物，需要高举火炬，这种火被称为“权火”。

在东汉傩礼中，持火炬送疫鬼是一项重要内容。在汉代的祓禊礼和年终驱鬼仪式上，巫师和神汉都要高擎火炬。东汉《祓禊赋》中有“巫咸之徒，秉火祈福”的句子。

女儿红蛊阵是女巫们以童女的月经作法，属于一种纯阴的巫术，但遇到“权火”，这种巫术就再难凑效。