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第八十七章 立法权

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“........”

“你怎么不解释了?”见闻不言语,神情之中有些凄凉,谭凤仪皱眉道。

闻轻叹一声道:“看来这个差事,我是接定了对不对?”

“你说呢?”谭凤仪反问道。

“既然事已至此,那我就只能认命了,不过将来若是捅出了天大的篓子,千万莫要怪我没有提醒你们。”闻面无表情的说道。

“........”

“你到底什么意思?”见闻神情严肃,谭凤仪皱眉道。

眼见谭凤仪现在有动手逼供的趋势,闻赶紧解释道:“我们这个社会,自古以来就是一个人治的社会,也就是所谓人情社会,所以对于律法一向不够重视,几个乡老就可以根据一些族规或者宗规,来宣判他人的罪行,但律法才是未来社会秩序的终极规范,我们终将达到有法可依,违法必究的法治社会,那时候的律法,就不在是单一的存在,它将会凌驾于任何权利之上。”

“你说的这是法家思想,你难道是法家门徒?”谭凤仪惊讶道。

“我不是什么法家门徒,也不是韩非子那些圣贤的传人,我只是就事论事,而且你要听清,我说的是任何权利之上,这里面包含皇权等其他特权,律法甚至会成为至高无上的唯一标准。

一旦此格局形成,凤仪,你想过会出现什么情况吗?”闻问道。

后世的三权分立是非常有名的一种政治形态,其中的立法权,更是重中之重,修订国朝新律,无疑就是行使古代的立法权,当然立法权在古代并不受到重视。

三权分立其实就是一种制衡,古代的帝王术也讲究制衡,但核心思想,却非常不同,因为其中的帝王充当了三权的大部分职能,为了维持帝王的权利,帝王会故意将朝臣一分为二,用来互相制衡,这只是属于人为制衡。

而三权分立,却最大限度了排除了人为的制衡,它们之间的互相监督,互相制约,依靠的不在是人与人的斗争,而是严格的制度。

“你要抗衡皇权?”谭凤仪惊讶道。

其实这也难怪谭凤仪会惊讶,华夏的社会制度,一直施行的都是王权制,既没有过西方的教权,也没有过****的王朝。每一次农民起义推翻旧有的王朝,人们就会重新选出一个皇帝,继续接受皇权的压榨,虽然人人惧怕皇权,但似乎没有皇帝,人们就不知道该如何去生活。

“以前的时候,我就说过限制皇权是身为臣子的职责,而且可以从各个方面进行限制,但律法才是最重要的,介时你认为我会不会与你师兄起冲突?”闻笑道。

“真有这么严重?”谭凤仪沉吟道。

“当然,除非我想煳弄了事,但我的原则,你应该知道,要么不做,既然要做,就要做到最好,既然接了这个差事,那我就不会敷衍,介时肯定会得罪天下所有的既得利益者,甚至是王族。

凤仪,你会一直支持我吗?”闻沉声道。

“我........”谭凤仪欲言又止。

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