第二十三章峙

2018-04-15 作者： 不动的旅行者

第二十三章峙

枭雄之才，赤子之心。——尘埃落定，尼德世界老守墓人多维空间之狐如是评价前盗墓人军团军团长老蛮蛮＜＜CIDAA——超时空安全局第一部盗墓人第七卷诸神的黄昏分割线——CIDAA＞＞

“英灵不死！亡灵安息！保有存在的勇气皆是英灵。守墓人，晚安！”未亡人先生深深地鞠了一躬。溯回者小树也跟着深深鞠了一躬。不是感召，而是模仿。

妖孽对此似乎视若无睹神情自若，压根就没有看小树和牢牢牵着小树的未亡人先生。只是桃花般的脸泛出一抹青气。

而正伙同妖孽对着八卦锁的虚拟键盘敲敲打打的彼岸花突然问道：“疯狗兄弟，什么是存在的勇气？”

“存在的勇气就是：自我不顾非存在的威胁而仍然肯定自己的存在。”未亡人先生言简意赅。

“能详细一些么？疯狗兄弟。”彼岸花显然对这个简短的回答不太满意。

不知不觉中，彼岸花和妖孽改变了自己的站位，以八卦锁为轴形成箭头形对称，既切断了未亡人先生察看八卦锁的目光，又方便操作八卦锁，更利于观察未亡人先生的动向。

三个人形成了一个微妙的对峙。犹如针与锋。

未亡人先生玩味地看了看小蜜蜂一样忙碌的彼岸花和妖孽继续说道：“存在是一个很难界定的概念，因为涉及精神和物质。所有这类概念只是表达了一个信念，即宇宙必定具有某种精神本质，而不是一个完全盲目的过程。我们无法否认，古往今来，以那些最优秀的分子为代表，在人类中始终存在着一种精神性的渴望和追求。人身上发动这种渴望和追求的那个核心显然不是**，也不是以求知为鹄的的理智，我们只能称之为灵魂。我在此意义上相信灵魂的存在。进化论最多只能解释人的**和理智的起源，却无法解释灵魂的起源。即使人类精神在宇宙过程中只有极短暂的存在，它也不可能没有来源。因此，关于宇宙精神本质的假设是惟一的选择。这一假设永远不能证实，但也永远不能证伪。正因为如此，信仰总是一种冒险。也许，与那些世界征服者相比，精神探索者们是一些更大的冒险家①。英灵不死！亡灵安息！我认为老守墓人先生正是一位名副其实的精神探索者，更是一位伟大的英灵战士。”

未亡人先生再次躬身致敬。盗墓人对守墓人的致敬。

“我赞同未亡人先生的理论，”妖孽看到未亡人先生刚合上嘴，立刻接下了话茬，“大哲尼采说过，真实需要巨大的勇气，认识真实的自我也不例外。刻意否定自我存在的人往往有意无意地欺骗自己，忘掉那些不愉快的经历和体验。真实的自我之所以被压抑到无意识的领域之中，这种自我欺骗起了重要作用。人忘掉他经历过的某些事情，有意地把它们逐出头脑。人类不断地致力于这样的自我欺骗。由此造成虚假的自信。真正肯定自我存在的人是很少的，有些人的自信不过是一种有益的盲目，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系。认识自我难，实现自我更难，而实现的困难又加重了认识的困难。最大的困难就在于，一个人一旦认识了自我，就要对这自我负起责任，也就是实现这自我，而这必然要付出重大的代价。不意愿付出这个代价的人，只能沦为殉葬者，最终成为亡灵。”妖孽长篇大论的同时，手并没有闲下来，依旧在虚拟键盘上跳舞。