老犹太宅男对资本家占有生产资料的剥削行径进行了无情批揭，但他却从来没说过，有一种比生产资料更能决定人类社会的东西叫权力。

不管是男女老少，无论何等种族国籍，无论用什么样的名义，但凡尝过权力滋味的人从来不会主动交出哪怕一分一毫，和香蕉入手的猴子真真正正毫无二致。掌握了权力，就可以肆意偷换各种主义的本质，篡改各种名词的源意，归根到底的好处是可以不劳而获。资本家利用对生产资料的垄断权剥削和压迫劳动者，权力者则利用手中的生杀大权奴役和生噬同类。古往今来的猴王们有一个更合乎他们身份的头衔：分饼人。分饼的方式千变万化，从救世圣徒到阶级理论，从铁骨谏臣到真理斗士，尽是一笔糊涂账。很少有人明白过，分饼方式从来不是最重要的，关键是谁来分饼。

一个比较厚道又有那么点智商的奴隶主能让他畜栏中的那些同类们幸福得涕泪交加，一个凶残而又愚蠢的所谓最顶级社会形态的公仆能让他为之“服务”的那些公民们痛不欲生。为何？制度从来不是真正的罪魁祸首。期盼了拯救世界的英雄之后，又开始期盼天下大同的灵丹妙药制度，每个人都在期盼中等待着本该属于自己的那一份饼从天而降，他们在等待中咒骂、愤怒、顿悟、感激、离世，却很少有人愿意伸手去自己拿那一份饼。

遗憾的是，有胆量这么做的人最后都毫无例外地养成了伸手拿别人饼的习惯，圣典和史书上洋溢着对这种无耻的歌颂，堕落者的后代对盗窃习以为常。分饼人用偷来的资源填塞自己的欲壑，繁衍自己那该诅咒的族群和同党，直到新的猴王崛起并取代他们。

一切都证明，人类归根到底未能摆脱动物属性，分饼的理论和实质伴随着社会的演化蹒跚而行，除了变得更狡诈更虚伪之外，人类在社会结构上的进化远远不如科技的突飞猛进。即使几千年来真有那么几个传说中的圣人圣徒，但这些人能代表人类吗？至于安秉臣自己，他理所当然把自己归入凡人一类，因为每当他的目光扫过顾秀秀那高高隆起的胸部时，心头的蠢蠢欲动立刻证明了自己凡胎*的低俗境界。虽然对自己没有达到柳下惠的水准暗感失望，但他也再次发现，自己果然还是一个人。

眼前这些踊跃捐出物资的人们，他们眼中的安秉臣也许就是下一个分饼人，或者他们还能投注的也只有眼前这位互助会会长。冬日的残阳，嘴角的微笑，滴落米粒的袋角，毫不吝惜的赞誉，一切都在按照数万年的既定规则悄无声息进行。但是，安秉臣不想要这样的结果。

“欢迎大家加入互助会，不过互助会的规矩很多，每个成员的主要活动只有两项，为自己种田，为集体战斗。”他没有提到一个近百年来很流行的词汇：平等。作为一个会长，凌驾于所有成员之上的存在，手握智库和卡鲁等大杀器资源，空口白牙许诺平等，本身就是一种对自己也是对整个团体的侮辱。“不愿意加入也可以跟着我们去南山安居，我们会对平民身份的人提供保护，争取让每个人都有一块田可以养活自己，一件武器可以保护自己。其他更多的暂时就没有了，我们目前能提供的也只有这些。”这话里包含的内容根本没有引起太多人关注，更多对互助会仁义善举的赞颂淹没了现场。

袁胖子带着一种成交之后的欣喜，伸出肉乎乎的手掌递到安秉臣面前：“安会长，不好意思，都忘了自我介绍了，我叫袁平平，家里一直在本地做粮米买卖，小本经营，勉强撑到现在实在混不下去了。”

安秉臣用力握住了那只肥厚的手掌：“欢迎你加入互助会。”他脑海中立刻浮现出这个带着秀气名字的胖子在每日耕作和军训生活中痛不欲生的情景，顿时感觉到有些黑色的幽默。苦吗？当然会苦。但是，胖子能活下去，甚至生存得更好。

“安哥，也算我一个吧。”严易轩看来很不满意胖子抢了自己的头筹，赶紧凑到安秉臣面前低声道：“我爹也把所有东西都盘出去了，赶后也过来跟着您干革命，最后无论怎么样，我们父子俩全都认了！”

这底牌亮得好，直掏心窝子。安秉臣笑了笑，纠正道：“我不干什么革命，我也不造反不暴动，我只带着大家想法活下去。愿意的就来，不愿意的可以走，来去都不勉强。”

严易轩把这番话看成是客套的勉励，他的手和安秉臣的手握得更紧，周围的人群里响起一片大呼小叫：“我要加入，安会长！”“算我一个，会长大人。”

安秉臣扫视着这些热情洋溢的陌生面孔，喃喃自语道：“自助者，天助之。”