第六十六章 天棺

2018-04-15 作者： 鹤煮琴焚

第六十六章 天棺

他也姓周！

自此，我也确定，我的确是认识那阴阳先生，见过那阴阳先生的。

这倒并非因为周老爷子姓周，而是在周老爷子之外，我也的确还认识一个姓周的阴阳先生。那就是给我老娘，以及强子爷爷看坟的那个周先生。不用想，那人是个神棍，我几乎是可以确定的。可是他为什么又能在双发村于家的水塘里，找到那口大缸呢？

我百思不得其解。

不过，很快我想到了一件很严重的事儿。或者说是一系列很严重的事儿。那就是这周先生，也许不只是个神棍。

在蔡家围子，强子爷爷所葬的“蜻蜓点水局”中，是周神棍帮着点穴选地的；

在凤阳甲，强子大舅二舅所遭遇的事件当中，有个中年的风水先生，曾教过他们如何用“双鬼拍门地”养蛊虫；

在杜草村，李胖子二爷爷“四象凶图”活葬之地，有个风水先生告诉李大彪原本只有李二爷爷知道的活葬人尸发家的方法；

在迟林屯，曾有个周姓的风水先生指点黄村长和她儿子住进“异蛇衔棺”的棺材宅子中，进而逃避刘一刀的抽肠噩梦……

一切的一切，似乎都好像有了答案。不管在我经历的每一件灵异事件当中，有没有人提到周姓，但其中的那个风水先生，似乎都好像指向了我所认识的周神棍。这一切到底都是怎么回事儿？期间又有什么关联？他的目的是什么？而我为何又卷入其中？这一切和我手里的那本《七十二葬》到底又有什么关系？

瞬间，我被重重隐在迷雾之后的疑问击倒，我甚至能感觉到无数疑问在我脑海里碰撞。而这些完全没有线索的答案，让我在那一刻竟然感到有些害怕……

身旁的芸芸，用胳膊肘捅了我一下，我这才从自己的思绪中回到现实。现在人家于家哥俩都在我面前，等着我给一个结论，现在的确不是思索这些事儿的时候。而且，在我内心深处，我真的是希望一切有关周先生的猜测，都只是巧合。

眼下，应该先着重处理于家的事儿。

按照我的猜测，于家老母下葬的地方，的确是西子捧月之地，也的的确确是一块发富贵而深远的福地。但这“西子捧月地”却生的不是地方，如果我猜的没错的话，这“西子捧月地”是处在一个更大的凶局当中，即便福泽绵厚，也终究架不住天定大刹之局阴气影响。这就好像在坟地正中间盖了一幢富丽堂皇的别墅，建得再好，也就是个看坟的屋子。根据我那本破书《七十二葬》上的描述，这龙凤山之中所涉的阴煞局中局的名字叫——

九头鬼车……

鬼车，并不是鬼开的车，而是一种传说中的怪物。《山海经》中的<大荒北经>有载：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟，人面鸟身有九首的九凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的图腾形象。后来由于秦国灭楚，九凤被北方神话描述为“昼盲夜了，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气”的鬼鸟形象。因为在夜里九凤会发出车辆行驶的声音，故而被秦人冠以九头鬼车的名字。

然而历史是很会开玩笑的。原本会随着秦一统六国而流传下去的九头鬼车的传说，在一句“楚虽三户，亡秦必楚”的呼喊声中，再度发生了偏移。在楚汉相争时期，原本较为邪恶的九头鬼车形象，摇身一变，演变成羽衣仙女的形象并且流传世界各国。

我的《七十二葬》应当不是大秦时期流传下来的，但其得名却是借了大秦时期流传的的“九头鬼车”的相应版本。其中的因由主要有两个：

一是《七十二葬》中的“九头鬼车”是较为特殊的，大多数的墓葬都只有一个局眼，而“九头鬼车”的局眼却是有九个。九个局眼会单独各成一局，合二为一，便是“九头鬼车”，恰巧应和九头凤的九头之说；

二是因为那句自秦流传而下的传说——“爱入人家烁人魂气”。“九头鬼车局”也正如这传说中几度善恶转变的九凤一样，会“烁人魂气”。