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第五卷 第八章 回归自性之旅1

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电话:是与内心。与潜意识,与多层空间沟通的能力。

意识到做梦:清明梦的标志。

高柱:隐喻着目前学习的都是“高处”的学问,也有可能“太高了”。

在梦里关于海平面的想象:喻示人生犹如沧海桑田,变换无常。

生命的本源是性德,性德的根基是孝行。自然界的落叶归根回报养育恩惠之举;人类的找寻本源(性德)之旅,孝行也!

回归与自性相应、与性德合拍,这是孝行;是顺应自然;是真实的智慧。

俗世人们常常会用官衔和才能来衡量男人的品级,用相貌和气质品评女人的品级,却很少有人去思量心灵的品级。心灵是有品级的,而它的品级决定一个人一生的成败。

心灵的最高境界是敬畏之心。如同信仰和宗教,那份虔诚任风摧浪移不可动摇。商家讲求诚信,朋友讲求诚心,情人讲求诚意,为什么要这样呢?因为世风而下,这些本理的东西也要拿出来讲了,缺之所以求之。如果每个人对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏,在商言信、 在职言公、在群言理、在情言忠,这世界将是何等美丽。如果一个男人拥有敬畏之心,那他一定是极品,一定事业顺利、爱情幸福、妻贤子孝、交游广阔的人;如果一个女人拥有敬畏之心那她一定是极品,一定才艺双全、气质不凡、仁爱有加,实为世间少有。

心灵的第二境界是慈悲之心。有人说,一个社会的进步是慈悲心的进步。每一个社会都有弱者,远古开始弱肉强食,时代进步到今天仍然推崇大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。而真正的强是心灵的强,是海纳百川的肚量,是高山仰止的气势。每个人从呱呱落地那天起,就注定了要走一条自己的路,有的很长,有的很短,有的成功,有的失败,有的大成大败千转百回。不管怎样的路,最后都会空空而去。生命的价值在于被别人需要,就如同金钱的价值在于使用。人是需要有慈悲心的,在力所能及的情况下尽可能地为别人多做事情, 哪怕是微不足道的小事,也是生命价值的体现 。男人有慈悲心是上品,他一定心地善良、为人仁厚、凡是谦让、具有绅士风度;女人有慈悲心也是上品,一定知书达理、聪慧贤淑,具有淑女风范。

心灵的第三境界是感恩之心。前些时看到一则消息,是一位老人状告七个子女不尽赡养之责。看后痛心,而这痛心之事比比皆是。一个人连亲身父母都不怀感恩,他还能为社会做什么呢?父母给了我们生命、把爱全给了我们,把世界给了我们,怎忍心让他们沧桑的心里苦泪纵横?不爱其亲爱他人者悖德,不敬其亲敬他人者悖礼,感恩之心源于孝。懂得感恩的男人是成品,是一个有责任感的值得信赖的伙伴,是值得依靠的男人;懂得感恩的女人也是成品,一定是一个勤奋上进、爱家护子的好女人。

心灵的第四境界是宽容之心。对人宽容,对己宽容,水不在深,有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子,都会遇到坎坷和波折,过往的人和事的确会引得我们辛酸。宽容他们吧,宽容别人就是善待自己,因为耿耿于怀只能加深对自己的伤害。在我们成长的过程中因为不经世事做出许多错事,有的尚可挽救,有的无法弥补。宽容自己的过去吧,因为宽容自已的过去,就是善待自己的未来,把过去的经历当做生命的礼物,未来的生活才能更加精彩。难道不是吗,为什么要到生命的最后一天才知道生命的可贵呢?能够好好活着就己经很好了!

心灵是有品级的,心灵的品级决定人格,决定品格,决定人一生的命运。

做到这四心,也即得心灵的圆满,明心见性,能放下一切,得大自在,明了世间一切万事万物皆是虚幻,无有真实,只是我们的眼睛见境,而起我执,认为是实有的,所以不断在被欺骗,被这些妄执而遮盖了我们的自性光明。去除区别心,把万事万物都当成是自身,去除执念和妄想,怀着一颗敬畏、慈悲、感恩、宽容的心,去走好人生之旅,也就是走向回归自性之旅,圆满之途了。

每个人都必须点亮自性之光,这份光明就是律法,此外别无律法了。其他所有的法则都是支离破碎和自相矛盾的。点亮自性之光意味着不去追随他人的见解,不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力。如果你正站在某个权威、教条或结论的阴影之中,你就无法点亮自性之光了。德性并不是由思想组合成的,它不是环境压力所能促成的,它既不属于昨日,也不属于传统。德性本是爱之子,而爱不是一种欲望或享乐。性行为或感官享受并不是爱。

“解脱”指的就是点亮自性之光,这不是一个想象出来的抽象事物。真正的解脱乃是从依赖、执著、渴求经验之中解放出来。从思想的结构中解放出来,便是点亮了自性之光。在这份光明之中,所有的行动都可以毫不矛盾地自然产生。只有当内在的光明与行动产生分裂时,矛盾才会出现。理想或准则是我们设想出来的一些无聊的思维活动,它是无法与自性之光同时并存的;它们会彼此否定。当观察者出现时,这份光明,这份爱,便荡然无存了。观察者的结构本是由思想组合成的,它永远不会是清新自由的。没有任何体制、修炼方法或“如何”可以带来解脱。只有观察才是真正的解脱行动。你必须去观察,但不是透过别人的眼睛。这份光明,这则律法,它既不属于你,也不属于别人。真正存在的只有光明本身,而它就是爱。

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