闻听此言的窦齐登时脸色涨红，恼羞成怒地站起了身子，直指着已然扭过头去的范羌，肺都几乎要气炸了。恨不得抢过帐外守卫的弯刀，当场就把这对自己出言不逊的范羌砍成肉泥！但想到左谷蠡王交待给自己的任务，窦齐最终还是只能把这口气硬生生咽了下去，却不甘心地反唇相讥道：”

“哼！就凭你这无名小卒，也未必做得了张骞、苏武！”

说罢，窦齐便气鼓鼓地拂袖而去。

劝降不成，窦齐只得再重新思考，到底该怎么和左谷蠡王与都昆交待，自己这头一件事儿就给办砸了，以后恐怕就更是前途暗淡。想到此，窦齐更是如热锅上的蚂蚁一般，满头大汗地思考着对策，也不知道自己劝降失败的结果传到左谷蠡王或都昆的耳朵里，等待着自己的会是怎样的命运。不由自主地，范羌所言到的昔日贰师将军李广利之事，逐渐浮现在窦齐的心中。忧惧交加之中，窦齐直气得浑身发抖，生怕哪一天被那该死的范羌真的言中、一语成谶。到时候，可就真的得不偿失了！

而实际上，对于窦齐的劝降不成，暗中派人在帐外监视两人交谈的都昆，很快便得知了这个令人失望的消息。

“哼，废物！”

嘴角撇了撇，没好气地嘟囔了一句，已回到自己帐篷内的都昆，径直就打算起身，去给那不识抬举的信使一点儿狠辣颜色瞧瞧。不过，刚刚起身，看了眼自己请回帐内、打算向其请教一番的木朵那，都昆又停住了身子，虚心求教道：

“咳，以你之见，该如何是好？”

“嗯......”

木朵那略作思考，而后压低声音，给出了自己的建议：

“这家伙自从被擒，就看得出难以用强力迫其屈服，以我之见，何不......”

听罢木朵那低声所言的都昆，却脸色登时一变，有些为难地说道：

“可，我舅舅......啊，不，大王那边，可是要我尽快抓紧劝降这小子。”

木朵那则只是笑了笑，不以为然地说道：

“大王的策略归根结底要的是西域诸国的人心。我倒觉得，此事宜缓不宜急，倘若收效更大，大王也未必急于现在就要结果。何况我们也即将撤军，何不效法旧事，在其身上试着也做一做文章。哈哈，就让他当一回张骞、苏武，那又如何？就算要杀，岂不随时都是举手之劳。”

在又掂量了一番后，看着木朵那自信满满的表情，出于信任，都昆终于采纳了其意见：

“好吧，那就先把他一起带着回草原，留在我的部落里。让他瞧一瞧，咱们草原的女人，才是最温柔体贴的！”

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【相关知识补充】：

1.中行说（Zhōngháng Yuè）：原为西汉文帝时的宫廷太监。后因对汉王朝怀恨在心，转而投靠匈奴，成为单于的谋主，不断为匈奴出谋划策，极力破坏汉匈和亲，策动袭击汉朝边郡和发起战争等，因而在汉朝一侧身负骂名。

2.李广利：西汉中期将领，外戚，汉武帝宠姬李夫人和宠臣李延年的长兄，被封为“贰师将军”，曾数次出征大宛及匈奴等地，战绩平庸。在出击匈奴兵败后投降，原以为用屈膝投降可以换一条命，屈辱偷生，苟安于世，结果却仅事隔一年便被杀，落得可悲可耻的下场。

3.张骞：汉武帝时打通中原通往西域南北道路的汉朝使节，首次开拓了“丝绸之路”。曾在往返西域出使途中两次被匈奴所擒、前后拘押十余载，并在匈奴娶妻生子，但仍不忘使命，两次趁机逃脱，历经艰险，最终完成了使命。

4.苏武：汉武帝时奉命出使匈奴，却被扣留。匈奴多次威胁利诱，欲使其投降；后又将其迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放其回国。与其曾相熟的李陵对其劝降也未获成功。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈，直到汉匈关系和好，才被释放、得以返回长安。其经历给后世留下了“苏武牧羊”的成语，成为忠贞不屈、有气节的代表人物。

5.关于匈奴的婚姻风俗：古代北方游牧民族，因为严苛的生存环境，人口资源极其宝贵。所以在此特殊的自然环境与社会结构中，形成了原始开放的“收继婚”风俗。即“父死、妻其后母；兄弟死，皆取其嫂妻之”。如王昭君在丈夫单于死后，又嫁给了新单于。包括后世的鲜卑、突厥等游牧民族也深受此风俗影响，在后来胡汉融合的隋唐皇室中，也有武则天、杨贵妃的例子。且汉唐之际的中原民风也较之后世宋明更加开放，上至公主权贵、下至黎民百姓，改嫁的例子十分普遍。另据史书记载，被拘押过的张骞与苏武二人，都曾在匈奴娶妻生子。这既可能有软化其心志、进行笼络的动机，但考虑到特殊的风俗与生存环境，除了李陵那样娶了单于之女的特殊优待外，也不排除这是匈奴当时充分利用“资源”、顺便繁殖自身部落人口的一种常规处理方式。