“应该不是，从人物画像来看，这是一幅维摩诘的画像。大家都知道，维摩诘是佛教的神仙。而吴道子比较崇尚道教，应该不会给佛教弄这么好的一幅壁画吧？”姜涛发表自己的见解。

要说壁画成就，毫无疑问，历史上确实无人能跟吴道子相提并论。

吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。在唐代就被推崇为“画圣”，宋代更誉为“百代画圣”，民间雕塑、绘画工匠把他尊为“祖师”，是中国绘画史上最负盛名的宗师大家。

而在他的遗迹湮没殆尽的今天，吴道子仍被画坛所熟知，这是因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。

“也有道理！”杨奕点点头，刚才没有想到这一点。

祁老见这些后辈都没有看出来，不由有些失望，但也只是一闪而过。毕竟那个传说，很少人还记得。

“你们呀！平时应该多注意一些野史，对我们以后鉴宝是挺有用的。尽管一些野史、一些传说并不准确，甚至无根可寻，但也往往有可能是真的，毕竟有个成语叫：空穴来风！而很多事情往往就不是空穴来风的。”老馆长对大家说道。

祁老点点头，指着那副作品：“我没猜错的话，这应该是顾恺之的作品。”

顾恺之是东晋画家，精于人像、佛像、禽兽、山水等，与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为中国传统绘画的发展奠定了基础。

他曾被当时人称为“才绝、画绝、痴绝”，其的绘画在当时享有极高的声誉。谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也！”

可以毫不夸张地说，顾恺之的画画水平，不会比吴道子差多少，甚至说他才是古代画技的祖宗。

“有一个传说，就是关于这幅壁画的。”老馆长捋了捋胡子说道。

古玩这一行，听故事是最经常的事情，每一件古玩，都隐藏着属于它的故事。

古代东晋，在南京建造了一座佛教寺庙叫瓦棺寺，寺庙落成后，和尚请众人捐施。

一天，有位年轻人来到寺庙，在捐款薄上写了个“百万”的数字，人们都有很惊讶，因为数日来，在众多捐施者当中，还没有一个人捐款超过十万的。

大家以为这个小名叫“虎头”的穷年轻人吹牛乱写，所以和尚当即让他把写的数目涂掉，但是这位年轻人却十分有把握地说：“别忙！你们先给我找一面空白墙壁。”

于是，他就关起门来，在指定的空白墙壁上画了一幅像唯独眼珠没有画。

这时，年轻人对和尚说：“第一天来看画的人，每人要捐十万钱给寺庙；第二天捐五万钱，以后，捐助数目由你们规定。”

等这位青年人当众点画维摩诘眼珠时，寺门大开，如同神光显耀，满城哄动，人们争相来寺观画。纷纷称赞这幅画画得生动传神。看画的人络绎不绝。没有多久，百万数目就凑足了。