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第一六二章 惊世骇俗欢喜佛

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话说身披红色袈裟的多吉老活佛、和红衣小喇嘛小试身手,蛇王二蛋的眼珠子差点儿为此瞪出來,这厮才算长了点儿见识,

当他很不服气的想在其它方面挑战时,被七哥的眼神儿严厉制止,他这才蛮不服气的坐在椅子上,摸着嘶嘶作响的响尾蛇,一声不吭,

因为拿了人家的手短,吃了人家的嘴软,刚吃了人家提供的美味儿素食,这小子也不好再发作什么,

其实千年以來,茫茫雪域高原,浩大的西域喇嘛庙,有的是满腹经纶的喇嘛,多年密修的高手,他们恪守着佛祖的教诲,龙盘虎踞在这深山里,岁岁年年,不愿出世,与世无争,不原意和红尘中人一争高下而已,

聪明的七哥预感到不宜在这里久留,便在多吉老活佛的热情带领下匆匆参观了喇嘛庙,并主动提出到佛堂拜佛捐献香火钱,

但当七怪走进佛堂时,各自心中不禁一惊,一个个呆若木鸡,

因为他们看到中央有一尊巨大的双佛像,男者盘腿而坐,右腿弯度较大,左腿曲于右腿之内,弯度较小,女者面向男者,双腿张开,丰润的臀部坐在男者的左腿之上,四臂相拥,胸脯紧紧相贴,赤身[***]作合欢状,

关于佛教,七哥从师父紫阳真人那里有一些大概的了解,但是具体到藏传佛教的密宗派别,他了解的并不够深入,因此心中也有些小吃惊,

至于六怪看到这双男女交媾的佛像,就更加震惊了,这种对于他们來说无异于惊世骇俗的佛像,差点被雷死,这也难怪,内地鲜有人到密宗佛堂参观的,

他们作为内地的盗墓贼,无论如何既沒见过、也沒听过喇嘛庙里供奉着欢喜佛合欢交媾的塑像,

但是在慈祥而威严的多吉老活佛面前,丫们又不敢造次多嘴,只是表情看上去一个个莫名惊诧,心里早已是翻江倒海,狂风怒号,陷入一片精神混乱迷惑的震惊状态,

七哥匆匆将两锭银子放进功德箱,就要告辞出门儿,

多吉老活佛阅人无数,洞察世事,料事如神,那是什么样的高人,他看出这七名來自内地“香客”的疑惑,因此把两本经书递给七哥结缘,叫他以后沒事儿时好好看看,

事实上,欢喜佛不是始发于藏传密宗,而是文明古国印度的发明,再由印度传到藏省的双佛像,

在藏传佛教里有这样的传说:崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成姓,心姓成魔,喜欢杀戮佛教徒,还喜欢纵欲,释迦牟尼便派观世音大士去教化他,

法力无边的伟大南海观世音,采取种种手段之后,都无法降伏,便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系,在观世音温暖的怀抱里,“毗那夜迦”顿时化解了一切恶念,心中充满了爱,终于皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊,

此时,身披大红袈裟,满脸慈祥的多吉老活佛,见七怪依然面有诧异之色,便双手合十,简单介绍了这对欢喜佛的情况:“欢喜佛的造型源于密宗的“男女双修”教义,藏传佛教中,彼岸的超验智慧“般若”代表女姓的创造活力,另一种修炼方式“方便”则代表男姓的创造活力,

佛像分别以女阴的变形莲花,和男根的变形金刚杵为象征,通过想像的阴阳交媾、和真实的****的瑜珈方式,亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界,这就是“欢喜佛”的宗教寓意”,

七怪似懂非懂的点点头,好像有点明白,又好像什么都不明白,

其实早在元朝时,那个马背上出身、吃着涮羊肉喝着马奶长大的元世祖忽必烈,就大力提倡佛教密宗,因而欢喜佛得以普遍地供奉于许多喇嘛的寺庙中,

后來到了明代,在皇宫乾清宫内更有大量做合欢状的欢喜佛像,有的作男女相抱交媾状,有的裸女坐男身,千姿百态,

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